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强争“诸葛亮故里”是粗鄙的“文化啃老”

作者:admin 来源:未知 更新日期:2019-11-16 浏览次数:

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   调查问题加载中,请稍候。 若长时间无响应,请刷新本页面【文化评析】作者:李思辉(媒体评论员)近日,一则“诸葛亮出生于山西省运城市临猗县天兴村”的消息经由当地媒体报道,引发舆论关注。

  
 

   运城学院某教授称:“诸葛亮出生的窑洞现在还存在。

  
 

   ”运城市作协副主席王振川随后撰文直言:“诸葛亮是历史名人,史书记载很详细。 勉强争夺,占不住理。

  
 

   ”诸葛亮故里早有定论,既无考古发现佐证,亦无其他权威典籍确认,非要颠覆历史、另立新说,本就缺乏严谨性。 仅凭主观臆想,就言之凿凿地把诸葛亮的出生地具体到本地的某口窑洞里,更是让人觉得可笑。

  
 

   如此胡诌,连本地专家都看不下去,“勉强争夺,占不住理”说了句大实话。 历史名人及其子孙到过的地方往往很多,但故里认定必须严肃审慎,不能瞎说。

  
 

   否则,就可能背离实事求是的精神,与“敬畏历史、坚守记忆”的科学历史观相左。 历史是一个民族安身立命的基础,它与现实及未来相通。 历史绝不是任人打扮的小姑娘,绝不是可以随意拿捏的橡皮泥。

  
 

   相反,历史必须以史实为依据,实事求是、理性客观。

  
 

   近年来,一些地方频繁上演争夺名人故里的闹剧,就是历史观扭曲的恶果。

  
 

   从早前的四地争抢曹雪芹,五省七地争二乔,两国四地抢李白,到一些地方争抢西门庆、潘金莲等虚构角色,争夺孙悟空及其哥哥等虚幻之物,再到新近发生的一些名人故里之争,几乎都拿不出什么有力证据,比的无非是哪个嗓门大、脸皮厚而已。

  
 

   把历史名人当成“摇钱树”,打着传承文化的旗号争夺名人故里,实则是要借助历史名人的响亮名头来振自个儿的声威,达到开发利用之目的,说到底是一种粗鄙的“文化啃老”。

  
 

   一些地方官员为了闹出动静、炮制政绩,兴冲冲地搞“故里经济”,社会上早有诟病,有关部门也已出台文件加以禁止。

  
 

   相关领域的专家学者受过专门的历史学、训诂学、考据学训练,更应具备正确的唯物史观,不能捕风捉影、曲意迎合,乃至哗众取宠、标新立异。 没有充分的证据,“谁都不能对抗历史,因为历史是绝对权力”。

  
 

   为了自身或当地利益而随意解释历史、歪曲史实的做法,不仅暴露了自身的肤浅,而且扰乱了视听,造成了许多不必要的浪费——在所谓的“专家学者”撺掇下,建造一些莫名其妙的名人雕像、仿古建筑、文化园区,举行一些莫名其妙的祭祀活动,除了吹吹打打的热闹、劳民伤财的埋怨,还能留下些什么?历史名人具有一定的感召力,但一个地方的知名度最终要靠创新创造去取得,一个地方的美誉度必须靠好的政风民风去塑成,而不是一味地寄希望于“抱古人的大腿”。

  
 

   蜀汉建兴十二年(公元234年),诸葛亮给他八岁的儿子诸葛瞻写了一封《诫子书》,告诫子孙:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 ”倘若诸葛亮果真出生在某地、某村、某口窑洞里,其出生地、出生城市的人,更当铭记其千古遗训,淡泊宁静、修齐治平,踏踏实实过日子,而不是咋咋呼呼、和别人争得脸红脖子粗。 《光明日报》(2019年11月15日11版)。

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